扎根乡土，反叛现实

——由《边城》湘西世界的风土人情想到的

沈从文在《边城》里描述了“中国另外一个地方另外一种事情”。这个地方和这里发生的事情给读者呈现了湘西世界的风土人情，成为小说最值得欣赏的内容之一，亦如张新颖先生所说的，“这部作品中的景物描写、风土人物、人情刻画，不是‘背景’，而是‘前景’，不是陪衬而是主体。”这大概也是小说以《边城》命名的原因。

湘西世界里景净、人美、风俗淳。白塔、清溪、渡船、绳索、弓弦般的山路还有那傍山筑构宛若长蛇的城墙，寥寥数笔已勾勒出一个远离尘嚣、人与自然浑融的世外桃源，单是那清澈透明、可见游鱼的溪水就纯净了多少人的眼睛，灵动了多少人的心神。茶峒般的纯净，很多都市人或许一辈子也难得见上一次。在茶峒遇到翠翠，她那黑黑的皮肤、水晶般的眸子有一种涤荡心灵的原始力量，从此淡妆浓抹再也入不了你的法眼。谁料想这稚嫩的面容、娇小的身躯却能守护着爷爷的渡船，守望着她与二老傩送的爱情。爷爷、傩送、天保，他们亦如翠翠般热情诚实、简单纯朴，他们的世界里没有尔虞我诈、勾心斗角，即使是兄弟两的感情矛盾也会摆在面儿上，用公认的方法来一决高下。他们无机心，少俗虑，易满足，不攀比，自然能够维持着浓厚的乡情，能把节日过得盛大。端午节里，他们军民同乐，吃粽子、捉鸭子、赛龙舟，几乎所有人都不愿意错过这场盛会，包括那忠厚内敛、一直坚守渡头的祖父。中秋节、元宵节也有着丰富的活动，更重要的是这些传统节日是所有人心中的期待，在这些日子里他们能放下俗务，和亲朋好友一起去专心地享受自然和祖先的恩赐……如此种种，湘西世界的风土人情成为很多读者的阅读动力和思想源泉。

这样的湘西世界吸引很多读者去一睹茶峒的风彩，但这并不是作者创作《边城》的初衷。沈从文曾表示，这部小说是创作给那些能够“认识这个民族的过去伟大处和目前堕落处，各在那里很寂寞地从事于民族复兴大业的人”看的。即使我们承认淳美的湘西世界是作者创造的桃花源，那么在沈从文看来这里也不是用来引导人们去旅游乃至逃避的地方。这里的风情人性触动人们心底最原始、最真切的向往，唤起人们对身处之境的对比和思索。假恶丑必将在真善美面前原形毕露，这里与现实谁伟大谁堕落，谁高尚谁卑劣，已是不言而喻了。而如何让伟大的传扬，让堕落的复兴，则是湘西世界留给读者的探究题。在这样的动机下创造出来的湘西世界，从当时到现在都是具有反叛意义的。

人性的回归，人情的重构，都需要在环境中完成。湘西般明净的自然风光是现代人一直在向往、一直在寻找的。能让心灵纯净片刻的美景，即使是旅游偶遇，也倍感珍惜。人们明白，在都市中，即使有山水，也很难拢上那份清净。但是又有多少人会致力于创造和保护这种美景呢？我们看到的更多的是城乡环境在经济发展面前的微不足道，即使是古村落，也难免淹没在工业社会的洪潮里。

自然环境已是望尘莫及，人文环境又何尝不是云泥之别。

当你追名逐利，为了蝇头小利而万分焦灼时，你是否意识到自己已经拥有了很多，又何必为了那点身外之物去劳心伤神，甚至委屈良心呢？你又是否意识到祖父和翠翠才是明白人，他们懂得身心愉悦才是生活的目标？

当你惯于权衡，用物质来衡量婚姻的得失时，你是否意识到你的爱情已与买卖无异，你只会有赚与赔的忧虑，不会有理解和搀扶的温暖？你又是否意识到你已经失去了像翠翠和傩送一样体味这人间最纯美的感情的机会？

当你奔波于俗务，无暇与亲朋好友共度佳节时，你是否意识到自己已错失了与他们碰触心灵的机会，冷漠正在侵蚀着温暖的人情？你又是否意识到你们的节日传统正在下一代人的记忆里变模糊，遑论像湘西风情一样让世界知晓？

……

湘西世界的风土人情，从创作时到现在都有着明显的反叛意义，这也正是我们对其无限向往的原因。只是再向往也无法生活其中，唯有建设好自己的家园，才能畅快栖息。

凤阳中学高一语文组  柏梅子 18098368676